(1)謂語(yǔ)提前句

　　謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出“做什么”“是什么”或“怎么樣”。謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。

　　文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。

　　如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。

　　美矣哉，我少年中國(guó)。

　　甚矣哉，為欺也！

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)也有這種謂語(yǔ)提前的句子，如，起來(lái)，饑寒交迫的奴隸。

　　(2)賓語(yǔ)前置句

　　賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作（動(dòng)詞）的接受者。

　　古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。

　　具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　如：

　　且焉置土石？

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。

　　如：

　　城中皆不知覺。

　　一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加“之”或“之為”“是”等作標(biāo)志。

　　如：

　　何陋之有？

　　宋何罪之有？

　　菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(3)定語(yǔ)后置句

　　定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。

　　如：

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

　　馬之千里者。

　　定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)�？筛鶕�(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。

　　(4)狀語(yǔ)后置句

　　狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分，它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面，從情況、時(shí)間、處所、方式、條件、對(duì)象、肯定、否定、范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。

　　用“以”和“于”組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。

　　如：

　　屠懼，投之（以骨）。……用骨投之

　　為壇而盟，祭（以尉首）。……用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣（以大事）。……把大事托付給臣

　　戰(zhàn)（于長(zhǎng)勺）。……在長(zhǎng)勺戰(zhàn)

　　受任（于敗軍之際），奉命（于危難之間）。……在危難之間奉命

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